Étude 1 sur 5 · La guérison de l’homme à la main paralysée

  1. Étude 1 : La guérison de l’homme à la main paralysée
  2. Étude 2 : Les pharisiens envisagent d’assassiner le Messie Jésus
  3. Étude 3 : Enseignement du Messie Jésus à propos du pain de vie
  4. Étude 4 : L'épreuve de la consécration
  5. Étude 5 : Pierre reconnait Jésus comme le Messie

De la segunda a la tercera fiesta de Pascua

  • La curación del hombre con la mano paralizada

    La perícopa 77 relata la curación de un hombre de la mano paralizada en la sinagoga de Cafarnaún, un sábado del año 31. Relatado por Mateo, Marcos y Lucas, este episodio revela la creciente tensión entre Jesús y los fariseos. Estos, buscando acusarlo, se niegan a ver los milagros realizados. El año 31 concluye con una ruptura entre Jesús y las autoridades religiosas judías.

    Marcos 3.1-5 (Reina-Valera 1909) :
    Y OTRA vez entró en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía una mano seca.Y le acechaban si en sábado le sanaría, para acusarle.Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate en medio.Y les dice: ¿Es lícito hacer bien en sábado, ó hacer mal? ¿salvar la vida, ó quitarla? Mas ellos callaban.Y mirándolos alrededor con enojo, condoleciéndose de la ceguedad de su corazón, dice al hombre: Extiende tu mano. Y la extendió, y su mano fué restituída sana.
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  • Los fariseos planean asesinar al Mesías Jesús

    La perícopa 78 relata la decisión de los fariseos de asesinar al Mesías Jesús tras la curación del hombre de la mano paralizada en sábado. En el año 31, en Cafarnaún, una clara fractura opone las autoridades religiosas hostiles al pueblo admirado. Voces discrepantes como Nicodemo y Gamaliel dan testimonio de una oposición interna en el Sanedrín. Pese a esta conspiración, Jesús prosigue su ministerio con determinación.

    Marcos 3.6 (Reina-Valera 1909) :
    Entonces saliendo los Fariseos, tomaron consejo con los Herodianos contra él, para matarle.
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Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana

  • Enseñanza del Mesías Jesús sobre el pan de vida

    Juan 6.22-59 relata el discurso de Jesús sobre el pan de vida, pronunciado en la sinagoga de Cafarnaún un sábado de mayo del 32 d. C. Después de la multiplicación de los panes, Jesús se revela como el «pan de vida» e invita a la multitud a creer en él para obtener la vida eterna. Este pasaje, propio de Juan, presenta una gran riqueza cristológica y eucarística, ante la incomprensión y los murmullos de sus oyentes.

    Juan 6.34 (Reina-Valera 1909) :
    Y dijéronle: Señor, danos siempre este pan.
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  • La prueba de la consagración

    La perícopa PER175 relata, según el único testimonio de Juan (Jn 6,60-61), la reacción de muchos discípulos que, escandalizados por el discurso sobre el pan de vida pronunciado en Cafarnaún, deciden abandonar al Mesías Jesús. Este momento de prueba revela la distancia entre las expectativas políticas mesiánicas y la propuesta espiritual de Jesús, e invita al lector a una reflexión profunda sobre la naturaleza auténtica de la fe y de la consagración.

    Juan 6.66 (Reina-Valera 1909) :
    Desde esto, muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él.
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  • Pedro reconoce a Jesús como el Mesías

    La perícopa 176 relata la confesión de Pedro, que reconoce a Jesús como el Mesías, narrada únicamente por Juan (6.62-71). Tras la marcha masiva de discípulos, Jesús interroga a los Doce sobre su compromiso. Pedro responde con una notable proclamación de fe. El artículo explora la tensión entre la soberanía divina y la libertad humana, y concluye con la mención de Judas Iscariote, que recuerda que nada escapa a la mirada de Dios.

    Juan 6.65 (Reina-Valera 1909) :
    Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir á mí, si no le fuere dado del Padre.
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